乐游戏资讯，从《美国末日》到前段时间的《疯狂的麦克斯》再到近期的《辐射4》，废土末世大作总是那么的受到玩家欢迎。而据维基百科数据显示，至少有258部电子游戏虚构了核战、僵尸入侵等引发的世界末日。
无论如何，如果有幸同一位中世纪土著谈论“世界末日”，那么其想象力的上限，八成也脱离不了“天启(apocalyPSe)”或者“天柱折，地维绝”之类。毕竟在那个年代，人类还老实地呆在地球的各个角落，任何有创意的想法都会被当成异端、精神病或是疯子。谁能料想，数千年间不断积蓄的暗流——科学，随后爆发出了改天换地的力量，让人兴高采烈地扔下了手里的泥巴，操弄起了“E=mc2”等深不可测的理论。
时代潮流轰轰烈烈，席卷而下，直到广岛和长崎上空飘起了蘑菇云。这时，不再懵懂的人类这才意识到，世界末日已经不是个伪命题了。一瞬间，人类对于末日的联想摆脱了一切束缚，但又真正被摧毁殆尽。外星人入侵、核战争、生化危机、人工智能……仅此四例，几乎足以将几十年来世界末日的题材一网打尽。在其中，外星人的话题早在二战之前的科幻黄金时代就已有之：它是二战前兴起的、唯一末日幻想，也是唯一的、缘起于外力的末日幻想。
但在后三者之前，它的表现力简直相形见绌：是啊，当你清楚的知道，自己的头顶悬挂着一把用头发丝系住的剑后，怎么能不彷徨和焦虑，又怎能去为幼稚的、“火星人入侵地球”的故事买账?废土的吸引力何在?首先，它根植于对死亡的恐惧，这种恐惧可以说是一切宗教产生的根源之一，也是无数哲人学者苦思一生的命题。而世界末日，虽然对于个人来说尚不真切，但已经的的确确矗立在地平线的彼端。
此情此景，人们展开大量对此的想象描写，自然也不足为奇了。正如探讨死亡时，人们热衷的是死后何去何从，而不是死亡的瞬间，末日的重点自然也不是末日，而是废土。不同于其他，废土文化拥有两个最显著也最容易出彩的特征：一是文明的断层与延续，二是人性的挣扎与抉择。随着文明的发展，无论是科学知识还是技术能力，分工的细化是一种必然。然而，随着知识与技术体系愈发庞大，维系文明社会的基础便愈发复杂、精致和脆。
假如各个部分的联系一旦土崩瓦解，随之而来的就是可怕的大衰退(具体情况可以参见阿西莫夫的《基地》正传三部曲，或者直接假设，你在的城市突然没有了发电厂)。漫步于断壁残垣之间，你的脚下，就是一个文明的尸体。单从审美来说，这种你未曾见识的的魅力。但废土也不仅仅是文明的废墟，它所孕育的崭新文化同样给人带来别样享受。在今年上映的大获好评的影片《疯狂的麦克斯4：狂暴之路》中，编剧甚至为那个狂野世界精心设计了新的语言风格。
在仅有的书本中学习知识，书面语被滥用于口语;社会破灭导致文化断层，语法变得七零八碎……汽车——权力与力量的象征——更是被捧上神坛，成为新时代的宗教。乐游戏相信这种畸形得触目惊心的文化，恰恰是废土令人迷醉的一点，也是值得社会学家研究、具有现实意义的一点。
